Bibliothèque de l'Eglise apostolique arménienne - Paris - MARAVAL , Pierre     Retour à l'Index des auteurs en français    Accueil des catalogues en ligne

Bibliothèque de l'Église apostolique arménienne - Paris
15, rue Jean-Goujon - 75008 Paris || Père Jirayr Tashjian, Directeur
Téléphone : 01 43 59 67 03
Consultation sur place du mardi au jeudi, de 14 heures à 17 heures


Pierre MARAVAL
( 1936 - 2021 )

L'auteur

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Naissance le 31 aout 1936 à Roquecourbe (Tarn, France), décès le 6 mars 2021 à Toulouse (Haute-Garonne, France).

Rédemptoriste (jusqu'en 1971). - Directeur d'une équipe au Centre national de la recherche scientifique, Centre d'analyse et de documentation patristiques (en 1989). - Professeur d'histoire de l'Antiquité chrétienne à l'Université de Strasbourg II (1988-1998). - Professeur d'histoire des religions à l'Université de Paris IV-Sorbonne (en 2000).

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Rangement général
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 Lieux saints et pèlerinages d'Orient : histoire et géographie des origines à la conquête arabe
Titre : Lieux saints et pèlerinages d'Orient : histoire et géographie des origines à la conquête arabe / auteur(s) : Pierre MARAVAL - Préface de Gilbert Dagron
Éditeur : Paris : Éd. du Cerf
Année : 1985
Imprimeur/Fabricant : 61-Alençon : Impr. Jugain
Description : 443 p. : cartes couv. ill. en coul. ; 24 cm
Collection : Histoire, ISSN 0769-2633
Notes : La couv. porte en plus : " dictionnaire des lieux saints ". - Bibliogr. p. 411-426 . Index, Texte remanié de : Thèse : Histoire : Paris IV : 1983
Autres auteurs :
Sujets : Sanctuaires chrétiens -- Proche-Orient -- Histoire
ISBN : 2204022144
Lecture On-line : non disponible

Commentaire :

Pierre Maraval réalise dans ce livre la synthèse de plusieurs histoires : celle des lieux saints (leur genèse et leur développement); celle des pèlerins (leurs motivations, leurs itinéraires, leur condition); celle des pèlerinages (leur origine et leur signification spirituelle).
Les trois premiers siècles chrétiens s'intéressèrent peu aux lieux saints : le IVe siècle les redécouvre et les met en valeur. L'intérêt ira croissant. La conquête arabe modifiera les conditions de cette passion. Une "géographie sacrée" se dessine par les itinéraires et les haltes; routes de voyageurs et de migrations, de marchands et de mendiants, d'échanges et d'errances. Les circuits se modèlent progressivement sur ceux de l'Empire. Les pèlerins y sont pris en charge, instruits et dirigés vers les sanctuaires à histoires, reliques et miracles. Liturgies et architectures spéciales accueillent la curiosité et la piété. L'inventaire et l'invention des lieux de théophanies bibliques répondent à la quête et à la fascination des ipsissima loca. Le culte des reliques ouvre l'accès à la présence des saints, en une culture du voir et du toucher. Le salut de l'âme est négocié, thésaurisé ou distribué en aumône. Graffiti et ex-voto attestent aujourd'hui des vœux individuels et collectifs.
Un dictionnaire ou répertoire systématique décrit chacun des lieux saints et en donne tous les éléments connus dans les textes. Commençant par le Proche-Orient, ce dictionnaire présente quelque cinq cents lieux saints comme un guide, en suivant les itinéraires anciens.

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