Bibliothèque de l'Eglise apostolique arménienne - Paris - CHAILLOT , Christine     Retour à l'Index des auteurs en français    Accueil des catalogues en ligne

Bibliothèque de l'Église apostolique arménienne - Paris
15, rue Jean-Goujon - 75008 Paris || Père Jirayr Tashjian, Directeur
Téléphone : 01 43 59 67 03
Consultation sur place du mardi au jeudi, de 14 heures à 17 heures


Christine CHAILLOT
( n. 1950 )

L'auteur

Christine CHAILLOT --- Cliquer pour agrandir
Naissance le 18 avril 1950

Christine Chaillot est membre de l’Église orthodoxe de Genève (Patriarcat œcuménique), et spécialiste des relations entre Églises orthodoxes orientales. Elle a beaucoup voyagé dans le monde orthodoxe, et a publié des articles et des livres sur les Églises orthodoxes orientales.

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 Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales - Des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne
Titre : Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales - Des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne / auteur(s) : Christine CHAILLOT - préface du protopresbytre Boris Bobrinskoy
Éditeur : Éditions du Cerf
Année : 2011
Imprimeur/Fabricant : 61-Lonrai : Normandie roto impr.
Description : 14,5 x 23,5 cm, 470 pages
Collection : Patrimoines. Orthodoxie, ISSN 1281-511X
Notes : Bibliogr. p. 419-467. - ISSN exact : 0986-4806
Autres auteurs :
Sujets : Spiritualité -- Église orthodoxe
ISBN : 9782204089791
Lecture On-line : non disponible

Commentaire :

"Les orthodoxes orientaux des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne sont les témoins vivants d'un christianisme très ancien. La Mésopotamie fut le berceau des Syriaques orthodoxes qui pratiquent encore une langue cousine de l'araméen que parlait le Christ. Les Arméniens furent les premiers à fonder un État-royaume chrétien au tout début du IVe siècle. Les Coptes orthodoxes ont répandu le christianisme en Égypte dès le temps de l'évangéliste saint Marc. Quant aux Éthiopiens, rattachés juridiquement à l’Église copte jusqu'au milieu du XXe siècle, ils ont christianisé officiellement leur région dès le IVe siècle. Ce livre peut être un guide pour tous ceux qui visiteront les pays évoqués avec une âme de pèlerin. Ce livre peut aussi servir au dialogue œcuménique entre chrétiens, et également au dialogue interreligieux, en particulier avec les musulmans, autres enfants d'Abraham. Le dialogue passe aussi par la découverte de la spiritualité. Et c'est bien cette spiritualité profonde et vivifiante des Églises orthodoxes orientales que ce livre nous permet de découvrir."
Protopresbytre Boris Bobrinskoy

Les Églises syrienne orthodoxe, alankare syrienne orthodoxe de l'Inde, arménienne apostolique, copte orthodoxe et éthiopienne orthodoxe, restées fidèles au concile œcuménique d’Éphèse (431) ayant accepté la formule de saint Cyrille d'Alexandrie qui exprimait la divinité et l'humanité du Christ, ont rejeté la formulation du concile de Chalcédoine (451) proche de la précédente, mais agréée par les orthodoxes byzantins et par les catholiques romains. Les chrétiens chalcédoniens ont injustement traité de "monophysites" les Églises orthodoxes orientales, mais ont reconnu leur erreur fin du XXe siècle. L'auteur passe en revue avec moult détails, les traditions de chacune des Églises orthodoxes orientales selon 7 subdivisions (introduction, histoire, diaspora, langue, littérature, études, vie liturgique, spiritualité, vie monastique) : [...] "La Mésopotamie fut le berceau des Syriaques orthodoxes qui pratiquent encore une langue cousine de l'araméen que parlait le Christ... ; Les Arméniens furent les premiers à fonder un État-royaume chrétien au tout début du IV' siècle... ; les Coptes orthodoxes ont répandu le christianisme en Égypte dès le temps de l'évangéliste saint Marc... ; quant aux Éthiopiens, rattachés juridiquement à l’Église copte jusqu'au milieu du XXe siècle, ils ont christianisé officiellement leur région dès le IV" siècle..." Il aurait aussi été intéressant d'approfondir succinctement l'évolution de la pensée pour chacune de ces Églises orthodoxes orientales afin de mettre en exergue leurs différences et leurs similitudes.
Jules Mardirossian, France-Arménie, numéro 378, Septembre 2011


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 Rôle des images et vénération des icônes dans les Églises orthodoxes orientales
Titre : Rôle des images et vénération des icônes dans les Églises orthodoxes orientales / auteur(s) : Christine CHAILLOT - syrienne, arménienne, copte, éthiopienne
Éditeur : Genève : Dialogue entre Orthodoxes
Année : 1993
Imprimeur/Fabricant :
Description : 15 x 22 cm, 112 pages, couverture illustrée en couleurs
Collection :
Notes :
Autres auteurs :
Sujets : Églises orientales -- Icônes -- Culte -- Iconostasie
ISBN :
Lecture On-line : non disponible

Commentaire :

Table des matières

Préface par le Métropolite Damaskinos de Suisse, Directeur du Centre orthodoxe du Patriarcat Œcuménique à Genève5
Documents approuvés par la Commission mixte du dialogue théologique officiel entre l'Eglise orthodoxe et les Eglises Orientales Orthodoxes (Déclarations communes: Chambésy 23-28 septembre 1990 et Monastère d'Amba Bichoï (Egypte), 20-24 juin 1989)7
Introduction12
Chapitre 1 : Les images et icônes dans l'Église syrienne orthodoxe d'Antioche15
Chapitre 2 : Petite histoire de l'usage des images et icônes dans l'Église arménienne34
Chapitre 3 : Icônes coptes49
Chapitre 4 : Emploi et vénération des icônes dans l'Église d'Éthiopie67
Prières de consécration des icônes/images dans les Églises Orthodoxes Orientales
1. Prière syriaque88
2. Prière arménienne96
3. Prière copte101
4. Prière éthiopienne102
Conclusion103


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