1659 Rangement général
 | | Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales - Des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne |
| Titre : | Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales - Des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne / auteur(s) : Christine CHAILLOT - préface du protopresbytre Boris Bobrinskoy |
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| Éditeur : | Éditions du Cerf |
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| Année : | 2011 |
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| Imprimeur/Fabricant : | 61-Lonrai : Normandie roto impr. |
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| Description : | 14,5 x 23,5 cm, 470 pages |
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| Collection : | Patrimoines. Orthodoxie, ISSN 1281-511X |
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| Notes : | Bibliogr. p. 419-467. - ISSN exact : 0986-4806 |
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| Autres auteurs : | |
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| Sujets : | Spiritualité -- Église orthodoxe |
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| ISBN : | 9782204089791 |
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| Lecture On-line : | non disponible |
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Commentaire :"Les orthodoxes orientaux des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne sont les témoins vivants d'un christianisme très ancien. La Mésopotamie fut le berceau des Syriaques orthodoxes qui pratiquent encore une langue cousine de l'araméen que parlait le Christ. Les Arméniens furent les premiers à fonder un État-royaume chrétien au tout début du IVe siècle. Les Coptes orthodoxes ont répandu le christianisme en Égypte dès le temps de l'évangéliste saint Marc. Quant aux Éthiopiens, rattachés juridiquement à l’Église copte jusqu'au milieu du XXe siècle, ils ont christianisé officiellement leur région dès le IVe siècle. Ce livre peut être un guide pour tous ceux qui visiteront les pays évoqués avec une âme de pèlerin. Ce livre peut aussi servir au dialogue œcuménique entre chrétiens, et également au dialogue interreligieux, en particulier avec les musulmans, autres enfants d'Abraham. Le dialogue passe aussi par la découverte de la spiritualité. Et c'est bien cette spiritualité profonde et vivifiante des Églises orthodoxes orientales que ce livre nous permet de découvrir." Protopresbytre Boris Bobrinskoy
Les Églises syrienne orthodoxe, alankare syrienne orthodoxe de l'Inde, arménienne apostolique, copte orthodoxe et éthiopienne orthodoxe, restées fidèles au concile œcuménique d’Éphèse (431) ayant accepté la formule de saint Cyrille d'Alexandrie qui exprimait la divinité et l'humanité du Christ, ont rejeté la formulation du concile de Chalcédoine (451) proche de la précédente, mais agréée par les orthodoxes byzantins et par les catholiques romains. Les chrétiens chalcédoniens ont injustement traité de "monophysites" les Églises orthodoxes orientales, mais ont reconnu leur erreur fin du XXe siècle. L'auteur passe en revue avec moult détails, les traditions de chacune des Églises orthodoxes orientales selon 7 subdivisions (introduction, histoire, diaspora, langue, littérature, études, vie liturgique, spiritualité, vie monastique) : [...] "La Mésopotamie fut le berceau des Syriaques orthodoxes qui pratiquent encore une langue cousine de l'araméen que parlait le Christ... ; Les Arméniens furent les premiers à fonder un État-royaume chrétien au tout début du IV' siècle... ; les Coptes orthodoxes ont répandu le christianisme en Égypte dès le temps de l'évangéliste saint Marc... ; quant aux Éthiopiens, rattachés juridiquement à l’Église copte jusqu'au milieu du XXe siècle, ils ont christianisé officiellement leur région dès le IV" siècle..." Il aurait aussi été intéressant d'approfondir succinctement l'évolution de la pensée pour chacune de ces Églises orthodoxes orientales afin de mettre en exergue leurs différences et leurs similitudes.
Jules Mardirossian, France-Arménie, numéro 378, Septembre 2011 |
1701 Rangement général
| | Rôle des images et vénération des icônes dans les Églises orthodoxes orientales |
| Titre : | Rôle des images et vénération des icônes dans les Églises orthodoxes orientales / auteur(s) : Christine CHAILLOT - syrienne, arménienne, copte, éthiopienne |
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| Éditeur : | Genève : Dialogue entre Orthodoxes |
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| Année : | 1993 |
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| Imprimeur/Fabricant : | |
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| Description : | 15 x 22 cm, 112 pages, couverture illustrée en couleurs |
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| Collection : | |
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| Notes : | |
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| Autres auteurs : | |
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| Sujets : | Églises orientales -- Icônes -- Culte -- Iconostasie |
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| ISBN : | |
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| Lecture On-line : | non disponible |
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Commentaire :Table des matières
| Préface par le Métropolite Damaskinos de Suisse, Directeur du Centre orthodoxe du Patriarcat Œcuménique à Genève | 5 |
| Documents approuvés par la Commission mixte du dialogue théologique officiel entre l'Eglise orthodoxe et les Eglises Orientales Orthodoxes (Déclarations communes: Chambésy 23-28 septembre 1990 et Monastère d'Amba Bichoï (Egypte), 20-24 juin 1989) | 7 |
| Introduction | 12 |
| Chapitre 1 : Les images et icônes dans l'Église syrienne orthodoxe d'Antioche | 15 |
| Chapitre 2 : Petite histoire de l'usage des images et icônes dans l'Église arménienne | 34 |
| Chapitre 3 : Icônes coptes | 49 |
| Chapitre 4 : Emploi et vénération des icônes dans l'Église d'Éthiopie | 67 |
| Prières de consécration des icônes/images dans les Églises Orthodoxes Orientales | |
| 1. Prière syriaque | 88 |
| 2. Prière arménienne | 96 |
| 3. Prière copte | 101 |
| 4. Prière éthiopienne | 102 |
| Conclusion | 103 |
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