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Bibliothèque de l'Église apostolique arménienne - Paris
15, rue Jean-Goujon - 75008 Paris || Père Jirayr Tashjian, Directeur
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Salim DERMARKAR
( n. 1951 )

L'auteur

Salim DERMARKAR --- Cliquer pour agrandir
Naissance le 16 septembre 1951 au Caire (Égypte)

Salim Dermarkar est issu d’une famille établie à Alep, et ayant quitté cette ville pour l'Égypte vers la fin du XIXe siècle, vers le Liban. Après des études secondaires et universitaires, il quitte le Liban en 1972 pour des études d'ingénieur à l'École Centrale des Arts et Manufactures, achevées en 1975, suivies d’un doctorat à l'École des Mines de Paris en Métallurge Physique, obtenu en 1980. Après une carrière en France dans l’industrie, et un départ à la retraite, il poursuit des recherches en histoire, sous la direction du Professeur Bernard Heyberger, et obtient en 2020 un doctorat en histoire contemporaine à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), avec pour titre : « Arméniens et catholiques, de l'émancipation au schisme, une identité contrariée au temps de l'éveil des nationalités (1809-1888) ». Cette thèse a fait l'objet de la publication d'un livre en 2022 aux Éditions du Cerf, dans la collection « Patrimoines ».

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Rangement général
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 Arméniens et catholiques, de l'émancipation au schisme
Titre : Arméniens et catholiques, de l'émancipation au schisme / auteur(s) : Salim DERMARKAR - Une identité contrariée au temps de l'éveil des nationalités, 1809-1888
Éditeur : Éditions du Cerf
Année : 2022
Imprimeur/Fabricant : 12-Millau : Imprimerie Maury
Description : 15,5 x 23 cm, 840 pages, couverture illustrée en couleurs
Collection : Patrimoines
Notes : Bibliographie pages 775-814. Glossaire. Index; Texte remanié de : Thèse de doctorat : Histoire et civilisations : Paris, EHESS : 2020
Autres auteurs :
Sujets : Église catholique -- Arménie -- 19e siècle
ISBN : 9782204149495
Lecture On-line : non disponible

Commentaire :

Peut-on être à la fois Arménien, membre d'un Millet ottoman et catholique ? cette question est sous-jacente aux multiples conflits qui ont émaillé l'histoire de cette communauté au cours du XIXe siècle. Les Arméniens catholiques de l'empire ottoman, attachés à réaliser l'union avec les Arméniens apostoliques, se sont partagés entre partisans de l'alignement sur la discipline latine et partisans du maintien des usages de l'Église arménienne et d'une autonomie relative de leur institution patriarcale. Ces divisions ont connu deux moments de tensions extrêmes, entre 1847 et 1853, autour de la condamnation de la société Hamazkeyats (La Nation Unanime), symptomatique du Réveil culturel arménien initié par les mékhitaristes de Venise, et entre 1867 et 1888, avec la formation d'un schisme arméno-catholique.

Ce travail rend compte de l'étroite connexion entre ces évènements et ceux qui secouent l'Église romaine en Europe au temps du Printemps des Peuples, et qui ont contribué au développement du catholicisme intransigeant. Désir d'union et affrontement d'ecclésiologies antagonistes, sujets du Sultan ou " sujets " du pape, " nation " attachée aux traditions et portée vers la modernité, uniformisation sur le modèle de la discipline latine ou respect des disciplines orientales, protection étrangère ou loyauté ottomane, telles sont en résumé les thématiques antagonistes qui sont à l’œuvre au cours de ces décennies de formation conflictuelle de la communauté arménienne catholique dans un contexte de sécularisation croissante. Elles touchent toutes à la question de fond de cette étude : comment faire Église et " nation " avec des fidèles dispersés, des juridictions séparées et des disciplines ecclésiastiques incompatibles entre elles, des patronages et des réseaux laïcs influents et concurrents, dans un empire en état de guerre endémique et pour lequel les questions religieuses offrent à des puissances étrangères l'occasion de fréquentes interventions ?


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