Sirvart KAZANDJIAN
( 19.. - 2020 )

Le réveil de la conscience nationale arménienne, dans les communautés de la diaspora, apparaîtra sans doute aux historiens de l'an 2000 comme l'un des phénomènes caractéristiques de cette fin de siècle : la cause arménienne est enfin sortie de l'ombre.
Ce « risorgimento » se manifeste notamment sur le plan culturel par une floraison d'activités et d'entreprises nouvelles : maisons d'édition, revues, publications, cours de langue, centres de recherches. Je songe, par exemple, aux Editions Astrid (Paris), qui ont publié notamment Arménie 1900 (1979), à la revue Armenia (Marseille), à la grande Anthologie de la poésie arménienne publiée il y a quelques années par les Editeurs Français Réunis, à l'Histoire des Arméniens (éd. Privat, 1982); je songe aux ouvrages de Jean-Marie Carzou et d'Yves Ternon : Arménie 1915, un génocide exemplaire (éd. Flammarion, 1975), Les Arméniens, Histoire d'un génocide (éd. du Seuil, 1977); ou encore au Centre d'Etudes arméniennes, récemment créé dans le cadre de l'Université de Genève, grâce à la Fondation Ghougassiantz. Il convient de relever en outre le regain d'intérêt et la curiosité croissante que suscite l'arménien (ancien et moderne) chez les linguistes d'Europe occidentale et du Nouveau Monde, ce qu'attestent les nombreuses études qui lui sont consacrées.
Certes, toutes ces activités, toutes ces entreprises, toutes ces réalisations n'eussent pu être ce qu'elles sont sans l'existence - la survivance - d'un véritable foyer national : la petite (mais combien féconde et ingénieuse !) République d'Arménie soviétique, unique lambeau de l'Arménie légale, expression tellurique, vivante, enracinée, de l'arménité.
C'est dans ce contexte et dans cette perspective que se situe le présent ouvrage : compositrice et cantatrice, diplômée du Conservatoire « Komitas » d'Erevan, connaissant bien les deux versants du domaine arménien (l'occidental et l'oriental), Sirvart Kazandjian était particulièrement qualifiée et motivée pour entreprendre une telle étude. Son livre constitue non seulement une appréciable contribution au rayonnement de la culture arménienne, mais aussi une vibrante défense et illustration de l'Arménie, immortelle, indomptable, une et indivisible.

Table des matières

PRÉFACE DE Vahé GODEL	7
AVANT-PROPOS	9
INTRODUCTION	11
CHAPITRE I - Aperçu historique
L'Arménie, source de légendes, de persécutions, de gloire	19
CHAPITRE II - La théorie musicale et le système tonal	27
CHAPITRE III - Particularités de la musique arménienne	45
I - L'intonation musicale	47
II - Le rythme	48
CHAPITRE IV - Instruments traditionnels en Arménie	53
CHAPITRE V - Patrimoine et vie culturelle	71
I - La langue arménienne et son histoire	73
II - Le patrimoine culturel de l'Arménie	75
CHAPITRE VI - La musique arménienne à travers l'Histoire	81
Les débuts (Trois mille ans av. J.-C. - er siècle après J.-C.)	83
Aspect de la musique spirituelle (er - VIIIe siècles)	84
Envergure de l'art musical (IXe - XIIIe siècles)	85
Les jours sombres de l'Histoire l'art des troubadours (XIVe - XVIIIe siècles)	85
La vie musicale du XIXe siècle et ses éminents représentants	86
CHAPITRE VII - La chanson paysanne proprement dite	89
CHAPITRE VIII - La musique de danse dans le folklore arménien	93
CHAPITRE IX - Les chants de travail	103
Chants de labour ou Horovels	105
Chants domestiques	109
CHAPITRE X - Les chants rituels	111
Chants de noces	113
Chants de lamentation et de funérailles	117
Chants de célébration et de fêtes	119
CHAPITRE XI - Les romances	123
Chants épiques	125
Chants héroïques	126
Chants historiques	127
CHAPITRE XII - Chants satiriques	129
CHAPITRE XIII - Les berceuses	133
CHAPITRE XIV - Les chants d'amour	139
CHAPITRE XV - Chants d'émigrés..	147
CHAPITRE XVI - L'art des Achoughs	157
La source de l'art des Achoughs	159
L'Ecole des Achoughs	160
Les Achoughs	164
L'oeuvre de Sayat Nova	164
CHAPITRE XVII - La religion et la liturgie	169
L'Eglise	171
Divers aspects de la vie culturelle et cultuelle	173
La liturgie	173
Formes et contenus des chants liturgiques	174
CHAPITRE XVIII - Komitas	177