Gaïdz MINASSIAN

Mais que s'est-il passé exactement ? Comment en est-on arrivé là ?

Pour saisir cette histoire dans toute son ampleur, Gaïdz Minassian a choisi de la raconter à travers les parcours des révolutionnaires arméniens, fascinés par le modèle français des Lumières et prêts à tout pour faire reconnaître leurs droits mais aussi défendre l'égalité entre les peuples. De leur mobilisation politique, encore pacifique, à la radicalisation armée, l'auteur retrace l'aventure de ces idéalistes grâce à leurs Mémoires ou journaux qui témoignent de leur vie clandestine, de leurs doutes et leurs espoirs perdus. Parmi eux, au premier rang, la figure charismatique de Christapor Mikaelian, le fondateur de la Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) et chef de file du mouvement de libération nationale, hante ces pages...

Quoi de mieux, quoi de plus vibrant que ces éclats de vie pour raconter cette histoire au souffle épique. Le dénouement - tragique - est l'image du rêve brisé de ce peuple, partagé entre Orient et Occdient et condamné à l'exil...

Article de Jules Mardirossian, France-Arménie, numéro 419, mai 2015

Avec un regard tragique mais sans pessimisme, Gaïdz Minassian raconte à travers une riche documentation 60 années (1856-1923) d'histoire déterminante et émouvante du combat politique de la nation arménienne colonisée. Pour saisir cette véritable épopée réaliste, héroïque et parfois sublime, l'auteur relate les évènements via les ressentis des révolutionnaires, leur empathie à l'égard de la population arménienne martyrisée, leurs idées de justice et d'égalité des droits, leurs concepts de logique humaniste et leurs stratégies révolutionnaires, face à l'implacable pouvoir totalitaire de l'Empire ottoman, retors et brutal. À travers l'odyssée de cette révolution c'est le héros Christapor Mikaélian, fondateur de la Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) et chef de file du mouvement de libération national des Arméniens, qui est célébré.
L'arbitraire de l'Empire ottoman, la problématique de la condition paysanne arménienne, les injustices sociales ségrégationnistes, l'installation de Circassiens sur des terres confisquées, associés au Printemps des peuples, engendrent le réveil socioculturel arménien (Abovian avec Les Plaies de l'Arménie, Raffi avec Le Fou). La révolte qui gronde aboutit à la création des 3 partis arméniens : Arménagan en 1885, Hentchakian en 1887 et FRA Dachnaktsoutioun en 1890. Christapor considérerait comme fondamentale l'union des révolutionnaires, même avec des concepts différents, car il savait les rendre compatibles. Il était capable d'élaborer une synthèse pertinente entre la lutte nationale et la lutte sociale avec la fédération comme technique de fonctionnement. Il savait aussi assumer la cohabitation nécessaire entre la tradition et la modernité. Dans les stratégies d'alliance et à long terme, la FRA mise sur la paix par le respect du droit international, sur l'appui des sociétés civiles et sur la guerre contre l'ordre établi. La mobilisation politique évolue progressivement du comportement pacifique à la radicalisation armée. Le trio Christapor, Rostom Zorian et Simon Zavarian gère l'ensemble sous la houlette du premier : congrès, Pro Arménia, libération de la partie turque, groupe Potorig (recueil d'argent), accord contre nature avec le CUP, élimination du sultan. Christapor s'inspire aussi des idées les plus contemporaines en sciences sociales : Bergson, Durkheim, Auguste Comte, Hegel, Kant En 1905, "Christapor est mort ; la FRA est orpheline ", alors qu'il testait la bombe qui devait éliminer le sultan. L'auteur conclut son épilogue par une triple image : "En 10 ans, de 1915 à 1925, l'Arménie a été abattue de 3 balles dans la tête [.. 1. En 1915-1918. la balle de l'extinction physique la frappe en premier : assassinat à huis clos d'une nation [...]. En 1920-1921, la balle de l'extinction politique la touche une seconde fois : la révolution communiste avale les indépendances [...]. En 1923-1925 enfin, la 3e balle achève l'Arménie. Le traité de Lausanne de 1923 annule le traité de Sèvres [...] : c'est la mort de la Question arménienne dans l'indifférence générale.

Jules Mardirossian, France-Arménie, numéro 419, mai 2015

Résumé
Qu'il s'agisse du terrorisme contre la Turquie (1975-1985) ou de la guerre du Haut-Karabakh (1988-1994), la Fédération révolutionnaire arménienne (FRA), fondée en 1890, favorable à la création d'une Grande Arménie aux confins de trois empires devenus la Turquie, la Russie et l'Iran, joua un rôle clef mais toujours passé sous silence. Pourquoi ? Des années 1970 à nos jours, les deux aspects les plus saillants - et les plus meurtriers - de la question arménienne ont en effet eu pour principal fil conducteur cette organisation méconnue bien que centenaire : la FRA, également appelée le Parti Dachnak. Incarnation du mouvement révolutionnaire arménien jusqu'au génocide de 1915 et la chute de la République d'Arménie en 1920, la FRA est aujourd'hui implantée sur les cinq continents et dans plus de trente Etats sous la forme d'un réseau transnational, plus ou moins publique, plus ou moins légal. Cet ouvrage, pionnier en son genre, truffé de révélations, retrace par le menu la décennie du terrorisme arménien (notamment responsable de l'attentat d'Orly, le plus sanglant jamais commis en France), ses coulisses, ses débats, manifestes ou secrets, ses limites. Il revient sur les origines de la perestroïka et de la glasnost pour éclairer la guerre arméno-azérie sur fond de ruines de l'empire soviétique. A l'heure où l'utopie dachnak semble renaître, on y croise les grands de la diplomatie mondiale (Gorbatchev, Reagan, Mitterrand...), on y apprend les dessous d'épisodes tragiques (conflits d'intérêts des services de renseignement, comme dans la guerre du Liban), on y explique enfin les tenants et aboutissants d'un enjeu politique de portée internationale mais toujours occulté : celui de la question arménienne.

Sommaire
LA REVOLUTION CULTURELLE HAITADISTE, 1972-1988.
- Haro sur la Turquie, 1972-1981.
- Dérives et normalisation, 1981-1988.
LE TEMPS DES REVOLUTIONS, 1988-1998.
- A la recherche de la vérité, 1988-1991.
- Désillusion et rénovation, 1991-1998