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Bibliothèque de l'Église apostolique arménienne - Paris
15, rue Jean-Goujon - 75008 Paris || Père Jirayr Tashjian, Directeur
Téléphone : 01 43 59 67 03
Consultation sur place du mardi au jeudi, de 14 heures à 17 heures


Arévik PARSAMYAN
( n. 1985 )

L'auteur

 
Naissance le 27 août 1985 à Burakan (Arménie)

Licence d’histoire de l’art, Université d’État d’Erevan
Master 1 & 2 en histoire et archéologie, Université d’État d’Erevan : La céramique hellénistique des IIIe-Ier siècles av. J.- C. d’après les données du site archéologique d’Ervandachat
Doctorat Histoire de l'art et archéologie à l’Université de Rouen (Prof. Pierre COSME et Patrick DONABEDIAN), 2018 : Les sanctuaires antiques en Arménie avant la christianisation (du IVe siècle av. J.-C. au IVe siècle ap. J.-C.)

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 Les sanctuaires antiques en Arménie avant la christianisation (du IVe siècle av. J.-C. au IVe siècle ap. J.-C.)
Titre : Les sanctuaires antiques en Arménie avant la christianisation (du IVe siècle av. J.-C. au IVe siècle ap. J.-C.) / auteur(s) : Arévik PARSAMYAN -
Éditeur :
Année : 2018
Imprimeur/Fabricant : Polycopie
Description : 21 x 29 cm, polycopie reliure spirale, Tome I, 336 pages et tome II, 117 pages de planches, 4 cartes
Collection :
Notes : Thèse dirigée par Pierre Cosme, laboratoire GRHis et Patrick Donabédian, laboratoire LA3M
Autres auteurs :
Sujets : Architecture religieuse -- Antiquité -- Arménie
ISBN :
Lecture On-line : non disponible

Commentaire :

Résumé

Cette thèse porte sur l'étude des sanctuaires antiques arméniens depuis la période hellénistique jusqu'à la période chrétienne, qui marque le changement de religion et l'abandon progressif des temples païens. Ce travail est basé sur l'étude des sources historiques et sur les données de fouilles archéologiques. Il s'agit de savoir où se trouvaient les temples païens en Grande Arménie. En corolaire, différentes interrogations sont venues progressivement s'ajouter à cette première question. Il fallait, une fois ces temples identifiés, les étudier en les classant par catégorie et par type afin de comprendre leur statut dans la société païenne. Enfin, leur disparition pose la question de leur destinée et engage à étudier plus généralement la destruction des sites païens lors de la christianisation de l'Arménie.


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 Saint Grégoire l'Illuminateur
Titre : Saint Grégoire l'Illuminateur / auteur(s) : Colloques - Aux commencements de l'Église d'Arménie
Éditeur : Pascal-Grégoire Delage (Association CaritasPatrum)
Année : 2016
Imprimeur/Fabricant :
Description : 12,5 x 19,5 cm, 156 pages, couverture illustrée NB
Collection :
Notes : Actes de la huitième Petite Journée de Patristique - 12 mars 2016 - Royan (France)
Autres auteurs : Jean-Pierre MAHE [contribution] - Aram MARDIROSSIAN [contribution] - Arévik PARSAMYAN [contribution] - Rémy PRIN [contribution] -
Sujets : Actes de colloque -- Église arménienne
ISBN : 9791095732013
Lecture On-line : non disponible

Commentaire :

Avant même la conversion de l'empire gréco-romain au christianisme, le roi arménien Tiridate fit le choix du Christ pour son peuple sous la houlette de cette figure tout aussi charismatique qu'énigmatique de Grégoire Loussavoritch, « l'Illuminateur ». Alors que ce dernier se dresse aux confins de l'histoire et de la légende, le baptême du roi d'Arménie et de sa noblesse eut bien lieu à l'orée du IV siècle même si les historiens débattent encore de la date précise : 301, 311 ou 314 ? C'est ainsi que dans la mémoire collective du peuple arménien, la silhouette du prisonnier de la fosse de Khor Virap devient de plus en plus prégnante et significative : Grégoire devient le porteur de lumière.

Le voilà franchissant les cols escarpés d'Arménie, renversant les temples des vieilles divinités, les remplaçant par des Églises dédiées au Dieu de Jésus-Christ, créant de toutes pièces un clergé chrétien issu de l'ancienne caste sacerdotale polythéiste avant de faire le choix de se retirer pour le restant de ses jours dans une grotte obscure. A ses côtés, le roi Tiridate, devant traiter tant avec les populations paysannes toujours très attachées au culte des génies des démons qu'avec une aristocratie tentée par la pure religion du feu des Perses mazdéens, n'aurait-il fait le choix du christianisme que par calcul politique, pour renforcer son propre pouvoir et la cohésion de son Royaume ? Mais l'empereur romain qui l'avait placé sur le trône de ses pères en 298 n'était autre que Dioclétien, le persécuteur par excellence des chrétiens...

C'est à la découverte de ces origines passionnantes et complexes de l'Église arménienne ainsi qu'à son inscription tenace dans l'histoire et la mémoire des hommes que nous convient les Actes de cette Petite Journée de Patristique consacrée à Grégoire l'Illuminateur. Passionnantes... c'est-à-dire placées sous le signe de la Croix et de l'épreuve tout autant que dans la lumière d'une espérance plus forte que la mort.
Les animateurs de la P.J.P, A. Wellens et P.-Gr. Delage


Sommaire

De Thaddée à Grégoire l'Illuminateur : la christianisation de l'Arménie, JEAN-PIERRE MAHÉ, page 1
Destruction/sécularisation des temples et premières implantations d'églises en Arménie d'après les données archéologiques, ARÉVIK PARSAMYAN, page 23
Légitimer la norme : les Canons de Grigor l'Illuminateur, ARAM MARDIROSSIAN, page 61
Saint Grégoire et le libre arbitre. Origine du mal et liberté humaine comme système doctrinal de la Didascalie, HÉLÈNE MOUNIER, page 79
Rôle et place des femmes dans la christianisation de l'Arménie, PASCAL-GRÉGOIRE DELAGE, page 95
L'art arménien : de l'affirmation identitaire aux échanges des cultures, RÉMY PRIN, page 117
Faire la fête (liturgique) avec le poète Grégoire de Narek, ANNIE WELLENS, page 141


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